故事的樹洞_君邑工作室

我是也不知道為什麼這個系列又重出江湖了，但近來因為執行計畫的關係，跟著廠商一起進行焦點團體，又剛好有朋友在問一些質性訪談、田野筆記書寫的事，就覺得好像可以整理一下自己的脈絡。
對這個系列有興趣的，我依然推薦畢恆達老師的《教授為什麼沒告訴我》2020年版，我的新版不知道淪落到哪去了，我昨日遍尋不著，嗚嗚嗚～

圖源：PanSci臉書

本來說是要寫第一次寫論文就上手，但想了想發現自己對量性研究的開始、過程與結果都只有很初淺的了解，所以還是決定分享質性論文的部分就好，不過其實有差的應該是研究方法與分析的部份，所以大家就加減著看吧～
看這篇之前，也可以先看如何選研究所那篇，裡面有一些如何選擇主題的前置作業，這篇則會從選擇學校、指導教授開始說起。

Erikson 強調生命回顧是成人晚期（65 歲─去世）的發展任務，自我統整是生命回顧的終極目標（莊雅慧、林清壽，2017）。對男性而言，重要的老化經驗包含伴侶提供的生活照顧及情感需求、經濟無憂、身體健康及完成養育女子成人的責任。

「奇異的強力一擊」
       20世紀初常將心理健康服務使用者與“危險”連結，殘酷、謀殺則和心理疾病相關聯（Beresford, 2002）；但21世紀的現在，狀況真的改變了嗎？攤開新聞報導，不時可以看到某某人飆罵公車司機、店員，即使作者並未經過求證，也會在新聞最後加上「精神不是病，請勿自行停藥，OO新聞網關心您」這樣的警語；2014年台北捷運隨機殺人事件、2016年內湖殺童案、2019年台鐵殺警案，這些案件的犯案者最後都與心理因素連結，台鐵殺警案中的犯案者更有思覺失調診斷。但精神疾患者真的如此具危險性嗎？

「前言」
疫情期間我最常被問或者最常看到的問題就是：「孩子在家無法好好學習。」

終於修完這學期的口述歷史啦～寫完期末報告，覺得可以把報告裡的某些部份放到部落格。
 

這學期障礙研究唸了一些精神疾患主題的障礙研究，學期末要交一個簡單的計畫書，我便試著以精神疾患者為受訪對象，寫了一個研究計畫，寫完自己不是很滿意，但至少作業是交了，想說寫都寫了，不如就整理一下，拿來貼部落格，增添一點人氣，畢竟自從疫情以來，部落格的觀看人數正在緩慢下降中ＸＤ
 

      迎來了第二次的課堂，這次我們的讀物是《協助社群認同發展的口述歷史實踐-結合理論與實務的操作手冊》。讀完這本書，我們就要進田野收案啦～      
      在看完整本書後，我開始回想我還記得的內容。我記得在看實務操作時，不時會讓我想起自己正在實作的開放式對話與發展性轉化戲劇治療；也記得正在閱讀口述歷史學生篇時，剛好去據點上班，於是順勢和據點長輩們閒聊；讀到整稿方式後面的文章時，則想起新北投的整個地貌，也想起過往閱讀、觀賞過與北投有關的演出與小說；往前面讀到國史館館長寫的序，則讓我想起2019年我曾經有一段時間大量地接觸白色恐怖的歷史與故事；接著唸完理論篇，準備來寫這篇心得，我忽然覺得口述歷史像鬼一樣，大家都在講，但在每個人口中卻呈現不同樣貌，而那些宣稱有看過的人，也總讓我帶著好奇與懷疑，因為鬼好像就是這樣無所不在的一種存在，就好像口述歷史一樣。

      這學期修了障礙研究和口述歷史方法論兩門課，口述歷史的上課方式是閱讀文本以後，上課前要交心得，課堂也要交心得，因此就覺得好像可以把心得整理一下，丟在這裡，看看會有什麼樣的後續效應。我們的第一堂課的讀本是《台灣胸腔醫學史》，因此以下心得在講到書時，便是指這本。