故事的樹洞_君邑工作室

富奸是給很有名的人做的，為了不要富奸，我還是把已經寫好的先PO，本來想要更有系統地整理的，但～這件事還是留到要出書的時候再做好了，如果真的有出書的話。

在OT、戲劇、人生(七)Dear My Friends-1裡用了很長的篇幅介紹了這部戲裡的主要角色，雖然我覺得還是不夠長，是應該來學習一下，如果一百字內描述角色性格了。在這篇則會開始就我看到的一些社會議題或OT會關注的議題做簡短介紹、與臺灣的連結及我個人的感想。

老有所養(老年生活)

這命題很大，臺灣近年來因為老年人口比例攀升，也有許多不同的方案與處理方式，因為自己現在住在鄉下，最常見的大概就是年輕人在都市打拼，老年人集中在鄉下。但原本住在都市的老年人呢？又，我們對現在的老年生活是怎樣的想像呢？是每天充滿活力地去參加各種社區活動？憂鬱地坐在家裡等著孩子們回家？與三五好友偶爾外出旅行？每天三餐白飯配醃漬品？那麼，我們對自己的老年生活又是怎樣的想像呢？

劇裡，編劇嘗試了幾種不一樣的老年生活方式，但似乎也都有各自的問題。第一集開始沒多久，喜慈就到了菲律賓想和大兒子一起生活，但去到那裡才發現大兒子有自己的生活，而且因為自己過去反而造成兒子家女傭的負擔，於是她只好包袱款款回到韓國，但又拒絕到小兒子家住，認為這也只是給小兒子增加困擾，於是她最後選擇獨居，但又因為覺得自己老了沒用了，而有了自殺的念頭，雖然最後因為總總因素沒有成功，但在這種無能幹迅速攀升的同時，喜慈又因為失智前兆，開始有疑心被害的想法，還自己裝設監視錄影機，並且乾脆睡在客廳，因為客廳才有鏡頭，不過因為喜慈的問題又加了失智議題，似乎也不能直接斷定。在這部戲裡面獨居的還有蘭熙、英媛、成載，蘭熙自己開了一間店，也沒有跟女兒住，頂多是女兒有空過來家裡看看。英媛則是因為工作關係，到這部戲的開頭才算是回韓國定居，也因為年輕時一段無法圓滿的愛情，之後就一直單身。成載則是因為妻子過世以後，才開始獨居生活。忠南則和自己的姪子及外甥同住，還告誡姪子和外甥，如果自己半夜打電話一定要接，因為她不想自己死在家裡，偏偏自己急性盲腸炎發作的時候，居然還是得自己打電話叫救護車。晶雅和石鈞則是很標準的亞洲老夫妻生活，但因為是戲，所以中間一定是要加一段晶雅終於決定不要再忍受石鈞，而獨自離家生活的橋段。雙芬則是非常典型的老人照顧老人再加一個身障者的故事，當然在這個故事裡面，其實這個身障者並非沒有能力，也因此沖淡了些悲劇性。

但我自己覺得最有趣的是，忠南提議合宿的段落，以及晶雅終於搬出去自己住的橋段。忠南說：她不想這一輩子都沒跟其他人交過心就死去，又說她一輩子都在為了其他家人忙碌，最擔心的就是死的時候身邊沒人。所以主動提議了合宿，而且大家都要分配工作，但其實從很多小細節還是可以發現忠南仍然在照顧著大家，以一個妹妹的身份，以一個姊姊的角色，我想大概也與她的缺乏自信有關係，她其實知道自己的能力，可是很多時候還是會懷疑，會沒自信，所以她總是贊助藝術家，甚至還自己去報名補習班要考大學。合宿這段也讓我想到，剛回宜蘭的時候常常開玩笑要老北老木以後也搬回宜蘭住，這樣我們工作到中午還可以回家把老爺夫人、老北老木一起推出來曬曬太陽。後來又有朋友提到應該是要把自己家裡的老人們集合起來，做一間小機構，這間機構就營運到所有老人過世，也不以營利為目的，似乎也是個不錯的主意，所以跟老木看到這段的時候，一直覺得很促咪，老木還問我，這樣你還要做那個小機構嗎XD

而晶雅在經歷過大女兒被家暴還不敢回家說之後，終於決定不要再依賴石鈞，而自己搬到外面生活，她說：她只是想要有一個自己可以好好喝一罐喝啤酒的閒暇。而且看起來，她似乎也不是真的要藉由這樣的事情讓石鈞有什麼大徹大悟，她就是真的心死了，所以後來就算石鈞數度跟她示好，她其實也沒有瞬間軟化，而是在經歷過喜慈走失的事情以後，才漸漸願意重新接受石鈞。

老年人的安養問題，似乎在每個國家都有不同的處理方式與政策，而在臺灣“養兒防老”的觀念其實還深植在很多50歲以上的人心中，甚至有些四十幾歲的父母也都這樣認為。但，也許是因為臺灣原本就是島國，土地太小，年輕人與老年人的距離最遠也不過就350公里，與日本、韓國比起來，年輕人與自己父母同住的比例似乎也稍微高一些，同住就有相處問題，相處久了總是會有摩擦，甚至會產生怨懟，也不見得真的就是對雙方而言的最佳解。

但故事來到最後一集，經過許多紛紛擾擾以後，老人家們居然決定就常常租著露營車一夥人一起出去壯遊，雖然沒有真的一直住在一起，但對於這樣各人各色的一群人，這樣的生活方式似乎也很不錯。

我本來以為這一集可以多放一些的，但畢竟這是在講老年人的故事，老有所養大概真的就是一個很大而不可避免的議題，